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所述的一所寺院，就是宁波延庆寺，惜迄今被占用，未能落实政策归还修复。
在大师“与禅僧清泰的问答”中，有这样的记载：
“一问：无明与法性，为有前后?为无...rdquo;，天台宗中人尊为“四明尊者”。七岁依太平兴国寺洪选出家。十五岁受具足戒，探究律部要义。二十岁从天台螺溪传教院义通学天台教观，三年后郎代师开讲说法。赵株“宋故...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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例如：在“三论宗”之下介绍了：三论宗的祖庭——栖霞寺、嘉祥寺（四九——五O页）；在“天台宗”之下介绍了：天台宗的祖庭——国清寺、乇泉寺、延庆寺（五O ——五一页）；在“贤首宗（华严宗）”之下介绍了：贤首宗初祖——法顺和尚塔、至相寺、清凉寺 、草堂寺（五二——五三页）等；都是相 当好的例子。过去，我们读了很多佛教 的典籍，但那些佛寺是属于那宗那派， 都无法知悉，突然会让人感觉到我们了 解了这...
邱德修
|佛学论文|因明|五明|
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访延庆、观宗讲寺（中）
◎朱封鳌
（接上期）
观宗寺与弘法研究社史迹考
延庆寺的东北，为观宗寺。原为北宋元丰年间介然大师修筑的十六观堂，专修净土十六观。介然建十六观堂时是...屡兴屡废。民国初年，谛闲大师住持十六观堂，根据知礼大师遗意，以“三观为宗，说法为用”，改称观宗讲寺，募集巨金，重建大雄宝殿、天王殿、念佛堂、禅堂、藏经阁等。
据《〈寺志》记载：观宗讲寺是“四明...
朱封鳌
|佛学论文|因明|五明|
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法源寺。世寿六十二，僧腊四十五。法徒道阶等奉龛南归，葬于天童寺前青龙岗冷香塔苑。
敬安是一个非常爱国的诗僧。光绪十年（１８８４），他在宁波延庆寺卧病，听到法军侵犯台湾、清军败于鸡笼（即今基隆）的...门径。这时，寺中有精一上座喜吟诗，敬安认为那是世谛文字，非衲子的本分，曾加以讥笑。过了两年，他到岳阳访问舅父，游览岳阳楼，有人分韵赋诗，他纵目四顾，水天一色，不觉吟了一句“洞庭波送一僧来”。诗人郭菊荪说...
悟空
|五明研究|
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僧伽塔。在宝塔山(原名鼎石山)，系明代砖塔。元《镇江志》载：普照寺在寿邱山巅，原为南朝宋武帝的故宅。南朝陈时创建寺庙，名慈和寺。宋朝称延庆寺。南宋绍兴中改名普照寺。因泗州僧伽塔也建了塔院，供奉僧伽像，...、泗州庙、泗州寺。
因此有些大圣，泗州是唐宋两代全国四大佛教圣地之一，而且排行第二[一是五台山－－文殊菩萨圣地；二是泗州普光王寺－－僧伽大圣圣地;三是终南山－－三阶教圣地;四是凤翔法门寺－－佛骨...
不详
|五明研究|
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十方制。真宗祥符三年（1010）七月敕赐改额为延庆寺。（注36）详 情见「使帖延庆寺」：
永作十方住持，....经一十六年，....见管系帐屋宇一百二 ... 苏州 │ │ │9.延庆寺（注86）（图八） 明州鄞县 │ │...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文学的品质，相对而言史料的价值则在其后。倒是在古人的一些文集中，对一些碑文做了搜集或记录，例如宋代天台宗山家派大本营延庆寺有一位名叫明智中立的住持，他对延庆寺的恢复和山家派的发展曾经起过重要的作用，但是在一些佛教的传记中，仅是提到此人而已，其生平也只有200余字。笔者后来在明智中立的弟子、待制晁说之居士所撰《景迂生集》中，找到了《宋故明州延庆明智法师碑铭》全文，2通过比较，知道南宋的志磐撰《佛祖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虚应式海之约到宁波延庆寺创办佛教弘誓会，并新撰缘起与章程，后来延庆寺之观堂被谛闲接手后改为台宗法派门庭，显与太虚及弘誓会的改剃派法派为佛教公有的主张相违背，“二老(谛闲与太虚)之异议自此始”。[16] ...的经历非常感念，以致于他后来说：“圆瑛介绍我到西方寺阅藏，大有造于我的一生，故后来他与我虽不无抵牾，我想到西方寺的阅藏因缘，终不忘他的友谊。”[8]太虚作为小弟，也对兄长圆瑛非常护持。1908年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有感于时局与僧界状况，提出了著名的“佛教革命”三大主张，由此把自己推上了民国时期新派寺僧的最前台。然而，在此后不久太虚受式海邀请到宁波延庆寺筹办佛教弘誓会期间，被推选主持延庆寺观堂的谛闲，上任之后就在...本”。因此，太虚与圆瑛之间的分歧与冲突，主要还是围绕着是否进行丛林僧伽制度的改革而展开。 实际上，从民初太虚与仁山创办佛教协进会，到1913年太虚在宁波延庆寺进行“佛教弘誓会”事宜，再后来发表《...
不详
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7、浙江松阳延庆寺“佛牙”：北宋太平兴国四年(979)，行达禅师奉旨西行，历十寒暑，求得佛牙并舍利四十九粒。咸平二年动工修塔，五年乃成，葬佛牙舍利于松阳延庆寺。
...、缘起法颂。供经入塔时，亦须唱颂此偈。法门寺地宫重新设计时即设置有这些偈颂。
2、身骨舍利又可划分为全身舍利与碎身舍利，前者指埋葬的全身遗体，后者指火葬的遗骨。此说出自《菩萨处胎经》卷三{常无常...
李利安
佛学论文|因明|五明
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